martes, 23 de junio de 2009

Aviso para Instructores y Alumnos (EXAMEN JULIO 2009)

El Domingo 5 de Julio se llevará a cabo el examen de graduación en las instalaciones del Chushinkan Dojo (Sede Central de Argentina).

El examen dará comienzo a las 9:30 hs. por lo que rogamos que los alumnos lleguen con tiempo al Dojo para evitar demoras. El listado de alumnos que se encuentran aptos y habilitados para rendir examen será informado por sus respectivos instructores durante las clases semanales. Recordamos que deben tener todas las cuotas al día, y el arancel de examinación debe ser abonado previo al mismo.
ADULTOS

NIÑOS

martes, 16 de junio de 2009

"Sosteniendo con Ki"

Koichi Tohei Sensei ha enseñado a muchos jugadores de béisbol profesional. Uno de ellos es el Sr. Sadaharu Oh, que pertenecía a los Yomiuri Giants. El Sr. Sadaharu Oh entró en el equipo de los Giants con grandes expectativas. Sin embargo, los resultados de su primer año no fueron buenos y, en ocasiones, fue criticado severamente. A través de varias conexiones, y durante su segundo año de jugar en los Giants se reunió con Koichi Tohei Sensei y posteriormente comenzó a estudiar con Koichi Tohei Sensei a lo largo de su carrera activa. Como resultado de ello, y a través de su propio esfuerzo, se convirtió en la persona que fue llamada "El rey mundial del Homerun". Koichi Tohei Sensei primero le enseñó la postura con la unificación de la mente y el cuerpo y, a continuación, cómo sostener el bate con Ki. Muchos jugadores, que no están en buenas condiciones, ejercen demasiada presión sobre su bate y el agarre es demasiado fuerte. Si el agarre de su bate es demasiado apretado, su cuerpo se tensa innecesariamente y por lo tanto pierde su postura natural. Entonces, no son capaces de manejar su bate en la forma que desean.
Entonces uno puede pensar, si se sostiene ligeramente es mejor? La respuesta es no. Si sólo se lo sostiene a la ligera, no puede sostener el bate correctamente. Sosteniendo el bate de esa manera, no podrá golpear una pelota que se mueve a 150 km / h. Por lo tanto, sujetarlo duramente o ligeramente tampoco es bueno. Es por eso que muchos jugadores están confundidos. Hay una manera correcta de sostener que también se aplica a otros objetos y herramientas, no sólo a un bate. Esta forma correcta se llama "el agarre con Ki".
Cuando sujetamos algo suavemente, y al mismo tiempo pensamos en enviar Ki a través de lo que estamos sujetando, toda la parte del objeto se llena de Ki. Y de esta manera logramos que "el objeto sea una parte de nuestro cuerpo".
Aunque sostenga el bate suavemente, si el Ki es enviado a lo largo de todas las partes del bate, estará estable, sin variar inclinado hacia adelante y hacia atrás cuando alguien trate de empujar su cuerpo o el bate. Llamamos a esta forma de poner a prueba su estabilidad, "Prueba de Ki".
Todos los jugadores se encuentran muy sorprendidos cuando experimentan la estabilidad de su postura y el bate, a pesar de sostenerlo suavemente. Además, hay un gran sonido al golpear la pelota durante la práctica, con tal postura estable. De esta manera, sólo por el control de la forma de sujetar el bate, los jugadores con un mal estado pueden recuperar sus buenas condiciones.
En el entrenamiento de Ki Aikido, practicamos esta forma de sujetar con el Bokken (espada de madera). Un Bokken que está lleno de Ki tiene una gran fuerza. Por ejemplo, no es fácil golpear hacia abajo un Bokken que cuenta con un agarre correcto de esta manera. Sin embargo, un Bokken que es agarrado duramente o suavemente tiene muy poca fuerza en su apoyo. Una persona que hace caligrafía puede aplicar el método anterior, cuando sujeta el pincel. Del mismo modo, una persona que desempeña la música puede aplicar el mismo método al sujetar un instrumento. Y una persona que cocina puede aplicar lo mismo al disponer de herramientas de cocina. La forma correcta de agarrar puede ser aplicable a todas las situaciones de nuestra vida cotidiana. Por ejemplo, vamos a aplicar este principio en el ejercicio de los platos. Si lleva Ki, puede colocar los platos sobre la mesa suave y silenciosamente. Mientras que sin Ki, puede colocarlos en forma ruidosa y áspera. Para la mejora de Ki-Aikido, especialmente el manejo del Bokken y Jo, la práctica de "agarrar con Ki" en la vida diaria es muy importante.
Autor: Sensei Shinichi Tohei (Presidente de la Ki No Kenkyukai Head Quarters)

miércoles, 3 de junio de 2009

Método para no cortar el Ki

Durante el entrenamiento de Ki-Aikido, intentamos de no cortar el Ki antes y después de cada técnica de Aikido. Cortar el Ki, significa que en ese momento apagamos nuestra conciencia.
Creo que mucha gente pierde todo el día en la cama durante las vacaciones de invierno, cuando tiene un resfriado. Por qué uno se resfría cuando llega la temporada de invierno?
Una persona que trabaja durante la semana, logra extender Ki durante la misma, sin embargo ese flujo de Ki es cortado al llegar el fin de semana. Debido a ese corte de Ki, es que se vuelve susceptible a un resfriado.
Con el fin de no agarrar un resfriado es necesario disponer de buenos métodos para no cortar el Ki. Por ejemplo, si consideramos de antemano cual es la mejor manera de pasar nuestro fin de semana, nuestro Ki no se cortará. Si solo se pasan las vacaciones sin rumbo y sin ningún tipo de actividad específica nuestro Ki se cortará. Hay personas que no quieren hacer nada durante los días feriados, por lo que es necesario preparar su mente para descansar durante ese día.
En los primeros días de práctica, también me sorprendió un resfriado, pero a partir de que a aprendí a no cortar mi Ki, nunca más me sorprendió uno.
Es muy importante poner esto en práctica. Yo estoy trabajando siempre en estrecha relación con el personal de la escuela y los uchideshi (muy cerca de los alumnos de Ki Aikido) Hay algunos miembros del personal y uchideshi que luego de grandes eventos, y probablemente debido a la atención que ponen durante el mismo, toman distancia luego de realizado el evento. Por lo tanto yo advierto a todo el personal de no cortar el Ki luego de grandes eventos, y además les permito sus vacaciones pero no inmediatamente, sino después de trabajar unos pocos días. De esta manera no hay personal o uchideshi que dañe su salud.
Yo mismo me encargo de seminarios en el exterior cada año, y al regresar a Japón trabajo durante algunos días antes de tomar mis vacaciones. Este es un método eficaz para no cortar el Ki.
Hay una historia interesante acerca de Koichi Tohei Sensei cuando regresó a Japón desde China cerca del final de la Segunda Guerra Mundial.
Había muchas personas que regresaron a Japón a salvo después de la guerra, y tomaron su descanso en aguas termales, etc. Sin embargo, muchas de estas personas fueron perdiendo su fuerza física y, finalmente, fallecieron. Es lamentable la muerte a pesar de un retorno a salvo después de la guerra.
Koichi Tohei Sensei ya había oído hablar de esto, por lo que no tuvo su descanso inmediatamente después de regresar a Japón. El en cambio, participó en el trabajo de campo durante una semana, luego de eso sí comenzó su descanso. En cuanto a aquellos que murieron después de regresar, es posible que hubo un efecto nocivo sobre su cuerpo a causa de perder de repente su Ki después de haber sido extremadamente tenso el período durante la guerra. De esta manera, Koichi Tohei Sensei utiliza su propio método para "no cortar Ki".
En nuestra vida cotidiana, debemos ser especialmente cuidadosos de no cortar el Ki después de grandes eventos. Por ejemplo, como estudiantes, después de pasar al examen de ingreso, como los jóvenes empresarios, después de haber logrado algo importante, como los ancianos y personas de negocios, después de jubilarse.
"No cortar Ki" no significa seguir trabajando en algo poco razonable. Por supuesto, entendemos que todo el mundo necesita un descanso. Sin embargo, al tomar un descanso, en caso de que la atención se apague y el Ki se corte, habrá un inesperado efecto nocivo para nuestra salud.
El uso de un método para "no cortar Ki" es una cuestión muy importante.
Lo siguiente es un ejercicio de práctica y validación de este mes:
[Puntos de práctica]
Anote situaciones donde tiende a cortar su Ki.
Haga un método para no cortar el Ki (por ejemplo, cree una meta u objetivo, etc)
[Punto de validación]
Observe los cambios después de tener éxito en no cortar el Ki
Autor: Sensei Shinichi Tohei (Presidente de la Ki No Kenkyukai Head Quarters)

jueves, 28 de mayo de 2009

Sensei Pazos en Buenos Aires

Durante los días sábado 23 y domingo 24 de mayo de 2009 se llevó a cabo el 1º Seminario de Aikido Shin Shin Toitsu en la ciudad de Buenos Aires. El desarrollo del mismo fue en las instalaciones del Club Italiano del barrio de Caballito. Mi padre y yo queremos destacar el agradable ambiente de respeto en el que se desarrollaron las diferentes clases, y a su vez las ganas de aprender y la mente abierta y dispuesta a recibir nuevos conocimientos por parte de todos los alumnos que asistieron al Seminario.

Aprovecho para destacar y agradecer al Sr. Christian Gonzalez quien realizó un gran trabajo con la organización de este primer Seminario en la ciudad de Buenos Aires.


jueves, 23 de abril de 2009

" Ponerse en el lugar del oponente "

"Póngase en el lugar de su oponente"
Hay una serie de principios que son fundamentales para la práctica de Ki-Aikido. Los cinco principios del Aikido con la mente y el cuerpo unificado:
1. Extender el Ki
2. Conocer la mente de tu oponente
3. Respetar el Ki de tu oponente
4. Ponerse en el lugar de tu oponente
5. Actuar con confianza
Si nuestro Ki se está extendiendo, por lo tanto, podemos conocer la mente del oponente. Si conocemos la mente del oponente, por lo tanto podemos respetar el Ki del otro. Si respetamos el Ki del otro, por lo tanto, podemos ponernos en el lugar del oponente. Después de eso, finalizamos actuando con confianza.
Si practicamos esto correctamente, podemos dirigir y llevar a otros.
En el dojo, practicamos "Ponernos en el lugar del oponente". Sin embargo, si la práctica sólo la realizamos en el dojo, no podremos dominar la técnica.
Esto se debe a que normalmente se puede practicar en el dojo unas pocas horas cada día. Si está ocupado o es un hombre de negocios, podría ser capaz de practicar sólo unas pocas horas a la semana o incluso una vez al mes. Es natural que estemos mucho más tiempo lejos del Dojo que cerca. Esto significa que estamos bajo mayor influencia del mundo exterior.
Por supuesto que para dominar los principios de manera más eficaz, se debe practicar en el dojo, pero también debemos practicar los principios en nuestra vida diaria. Es realmente importante para la práctica "Ponerse en el lugar del oponente".
Por ejemplo, cuando entrego el dinero a un empleado de caja registradora estando de compras, lo hago de tal manera que el vendedor considera que es fácil de contar y que puede fácilmente recoger las monedas. Cuando observo cuidadosamente a otros, me doy cuenta de que algunas personas entregan el dinero al empleado de ventas en forma desordenada y el vendedor tiene dificultades para contarlo. Si nosotros hacemos algo para que sea más fácil para otros, esto significa que "Estamos poniéndonos en el lugar del oponente".
En otro ejemplo, en un restaurante, cuando un camarero retira los platos de la mesa, podemos organizar los platos utilizados de tal manera que sea más fácil para el camarero al recogerlos. (Esto puede no ser una buena práctica en un restaurante caro.) Cuando observo cuidadosamente a los demás, veo que algunas personas no ayudan a un camarero de sala y se le dificulta la eliminación de los platos de la mesa. Este es otro caso en el que se puede poner en práctica" Ponerse en el lugar del oponente ".
Cuando doy clases en el dojo, uso un volumen de voz lo suficientemente alto y claro, o cuando se utiliza una pizarra de escritura, lo pongo en práctica haciendo las letras lo suficientemente grandes para una fácil lectura. Cuando escucho conferencias de otras personas, a veces es difícil escuchar con claridad. En este caso, también es importante "Ponerse en el lugar del oponente".
En mi vida diaria, siempre trato de "ponerme en el lugar de mi oponente", pero a veces fallo por no tomarlo en consideración. Yo no soy perfecto, pero me tomo mi vida cotidiana como la verdadera práctica. Por lo tanto, al encontrar mis deficiencias en la vida cotidiana, tengo la oportunidad de arreglarlas.
Esto es algo que agradezco realmente acerca de esta práctica.
Si practicamos "Ponernos en el lugar del adversario" en nuestra vida diaria, podremos hacerlo en las técnicas de Aikido. Las personas que no lo practican en la vida cotidiana, no puede dominar nada.
Qué estado de ánimo, tiene cuando se logra Poner en el lugar del oponente? Por favor, descubra esto poniéndolo en práctica a partir de ahora.
(Texto de Shinichi Tohei Sensei)

Mantener el Punto Uno

" Seika no itten ni kokoro wo shizume touitsu suru "

El significado de la frase anterior es:
"Calmar nuestra mente en el punto más bajo del abdomen" y corresponde al primero de los principios del Shin Shin Toitsu Aikido. "Mantener el punto uno" Existen cinco Principios a tener en cuenta para Mantener el punto uno:

1. Centrar el punto uno en la parte inferior del abdomen donde usted
no puede poner tensión.
2. Dejar caer el peso de su cuerpo en el Punto Uno, y no en sus piernas o pies.
3. Su respiración debe ser tranquila y sutil.
4. Usted debe aceptar lo que pase sin perder su calma.
5. Por lo tanto, usted podrá hacer todo lo posible en cualquier momento.

jueves, 16 de abril de 2009

Mientras más se extiende Ki, más se recibe

Algunas personas piensan en el Ki como un poder sobrenatural. Sin embargo, el Ki no es un poder sobrenatural. El Ki es la energía infinita que existe entre nosotros. Es importante poder aplicar el Ki en su vida diaria. Esta es la clave para tener una mejor vida.
Tohei Sensei usó la palabra Ki en kanji y utilizó especialmente el kanji 氣 en vez de 気, porque el kanji 氣 es la manera antigua en la que se escribía y es la combinación del significado de universo e infinito, en cambio en el kanji 気 está incluído el símbolo メ que significa detener el Ki. Por lo tanto el decidió no utilizarlo porque no expresaba el verdadero significado.
Debemos comprender que somos parte del Universo, por lo tanto, es natural que nuestro KI y el Ki del Universo esten siempre en intercambio. Llamamos a este estado como "ikiteiru" o "Ikioshiteiru" en japonés. Y cuando hacemos esto, obtenemos vitalidad.
Como dije antes, si nuestro Ki y el Ki del Universo se ve impedido de intercambio, perderemos vitalidad. Y si este intercambio se detiene completamente, moriremos. Nosotros lo llamamos el "iki o hikitoru" en japonés. Si se extiende Ki, podemos recibir más Ki del Universo, y podemos intercambiar Ki entre el Universo y nosotros mismos.
Algunas personas dicen que si utilizamos Ki, será agotado. Por lo tanto, esas personas rara vez usan Ki. No debemos detener la extención de Ki, si dejamos de extender Ki, no podremos intercambiarlo con el Universo. Si el agua está estancada, el agua se vuelve en mal estado. Sin embargo, el agua que fluye siempre está en buenas condiciones. El Ki es similar al agua. Incluso si parece ser que el Ki se detuvo, siempre está en intercambio con el Universo.